問七殺星所主若何?
白話導讀
七殺是「斗中之上將」,主成敗起伏,原文評為「數中之惡曜」,但遇紫微可化權降福。
原文說七殺屬火、金,南斗第六星,是「斗中之上將,實成敗之孤辰」。命身遇之一生歷艱辛,宜僧道;在官祿得地則可化禍為祥。在子女、夫妻、父母、田宅等宮,原文多是孤單、刑傷之類的斷語。
原文用相當大的篇幅談七殺與限運:大小二限與身命逢煞、流年又迭並,就會有嚴重的災禍;並說「蓋世英雄為殺制,此時一夢南柯」,結論是七殺為「數中之惡曜,實非善星也」。
希夷先生的段落較平衡:七殺遇紫微則化權降福,遇火鈴則增其殺威;守身命作事進退、喜怒不常;有左右昌曲入廟拱照,則可掌權、富貴出眾。歌訣說七殺在寅申子午宮,遇魁鉞左右文昌可權祿名高。
現代把七殺讀成『衝勁、魄力、獨立』,比原文正面得多;原文本身對七殺的態度相當保留。
重點整理
- 七殺屬火、金,南斗第六星,斗中上將。
- 主成敗起伏,一生多歷艱辛。
- 遇紫微化權降福,遇火鈴增其殺威。
- 寅申子午遇吉星,可權祿名高。
原文中「夭折」、「陣亡」、「少年惡死」以及對女命的評判屬於舊時代的宿命說法,不是本站立場,不應用來判斷真實的人。
導讀為明福命理撰寫,屬現代說明,不是原文翻譯;僅供參考。
原文
答曰:七殺南斗第六星也,屬火、金。乃斗中之上將,實成敗之孤辰。在斗司斗柄,主於風憲。其威作金之靈,其性若清涼之狀。主於數則宜僧道,主於身定歷艱辛。在命宮若限不扶夭折,在官祿得地,化禍為祥。在子息,而子息孤單;居夫婦而鴛衾半冷。會刑囚於田宅、父母,刑傷父母,產業難留。逢刑忌殺於遷移、疾厄,終身殘疾,縱使一身孤獨,也應壽年不長。與囚於身命,折肱傷股,又主癆傷。會囚耗於遷移,死於道路。若臨陷弱之宮,為殘較減。若值正陰之宮,作禍憂深。流年殺曜莫教逢,身殺星辰戌迭並,身殺逢惡曜於要地,命逢殺曜於三方,流殺又迭並,二限之中又逢,主陣亡掠死。合太陽巨門會帝旺之鄉則吉,處空亡犯刑殺遭禍不輕。大小二限合身命逢殺,雖帝制也無功。三合對沖,雖祿亦無力。蓋世英雄為殺制,此時一夢南柯。此乃倒限之地,所主務要仔細推詳,乃數中之惡曜,實非善星也。 希夷先生曰:七殺斗中上將,遇紫微則化權降福,遇火鈴則長其殺威。遇凶曜於生鄉定為屠宰,會昌曲於要地,情性頑囂。祕經云:七殺居陷地,沉吟福不生是也。身命二宮逢之定歷艱辛,二限逢之遭殃破敗。遇帝祿而可解,遭流殺而逢凶。守身命作事進退,喜怒不常。左右昌曲入廟拱照,掌生殺之權,富貴出眾。若四殺忌星沖破,巧藝平常之人,陷地殘疾。女命旺地,財權服眾,志過丈夫。四殺沖破刑克不潔,僧道宜之,若殺湊飄蕩,流移還俗。
歌曰
七殺寅申子午宮,四夷拱手服英雄,魁鉞左右文昌會,權祿名高食萬鍾, 殺居陷地不堪言,凶禍猶如抱虎眠,若是殺強無制伏,少年惡死到黃泉。
原文為明代古籍,屬公有領域。