四子女
白話導讀
全書看子女宮的論法:先看本宮再看對宮,依主星推算子女多寡、先男先女與是否成器。
原文先講方法:「凡看子女先看本宮星宿主有幾子」,再看對宮有沒有沖刑;本宮無主星時就借對宮的星來看。吉星、貴星守子女宮,主子女昌盛貴顯;惡星加刑煞則主「強橫破蕩之子」。另有「得南斗星多主生男,北斗星多主生女」,以及太陽在陽宮先生男、太陰在陰宮先生女的說法。
接著依主星逐一給出人數,例如紫微廟旺「男三女二」、天府「五人」、七殺「主孤一人之分」,以及「魁鉞單守主有貴子」。遇到擎羊、陀羅、火星、鈴星、地空、地劫,多主子少、刑剋,甚至說「必然絕祀」;文中也常出現偏室、庶出、螟蛉(養子)等古代家庭用語。
這篇反映古代重視子嗣傳承、重男的觀念,「送終」「絕祀」都是以延續香火為核心的說法。現代常把子女宮延伸讀成與晚輩、學生或自己創作成果的關係,生育人數與性別不宜照原文論斷。
重點整理
- 先看本宮,再看對宮;本宮無星則借對宮。
- 依主星推算子女多寡、先男先女與是否成器。
- 煞星多主子少、刑剋;吉星、魁鉞主貴子。
- 現代多延伸為與晚輩、學生及創作成果的關係。
原文「絕祀」「偏室生」及以南北斗分生男生女等說法,反映古代重男與香火觀念,不代表本站立場,也不應用來判斷真實的生育或家庭狀況。
導讀為明福命理撰寫,屬現代說明,不是原文翻譯;僅供參考。
原文
凡看子女先看本宮星宿主有幾子。若加羊陀火玲空劫殺忌主生子女有刑剋,次看對宮有衝刑否。 如本宮無星曜專看對宮有何星宿主有幾子。若善星貴星守子女宮必主其人生子昌盛貴顯。若惡星又同刑殺守子女宮,不是刑剋,主生強橫破蕩之子。 又看三方四正得南斗星多主生男,北斗星多主生女。若太陽星落在陽宮主先生男,太陰星落在陰宮主先生女。 專看刑殺守本宮無制化相生,必然絕祀。日生最怕太陰臨,夜生最怕太陽照,此星若在兒女宮方恐無兒。 紫微廟旺男三女二,加左右昌曲有五人,加羊陀火鈴空劫只一雙,不然偏室生者多,或招祀子居長,破軍同三人, 天府同加吉星四五人,加昌曲左右有貴子,若獨守再加空劫孤君。 天機廟旺二人,或庶生多,巨門一人,天梁同在寅宮,有二三人,在申宮女多男少,只可一子,太陰同二三人,加羊陀火鈴空劫全無子。 太陽入廟男三女二晚子貴,巨門同三人,太陰同五人,陷地有三子不成蓋,再加羊陀火鈴空劫止留一子送終。 武曲主一子或成至生者多,破軍同主刑,止有一人,加羊陀火鈴空劫絕祀,貪狼晚招二子,天相同先招外子,後親生一子,七殺同主孤或傷殘之子。 天同廟旺五子有貴,巨門同三人,太陰同五人,在午宮陷地減半,天梁同先女後男有二子,守在申宮只可留一子送終, 在寅宮加吉星有三子,加羊陀火鈴空劫見刑剋,子少送終。 廉貞一人,天府同主貴子三人,若貪狼破軍七殺同主孤,再加羊陀火鈴空劫全無,天相同有二子。 天府五人,武曲同二人,紫微同四五人,廉貞同三人,加羊陀火鈴空劫止三人。 太陰女三男二先女後男,廟旺有貴子,陷地減半,招軟弱之子,或虛花不成器, 太陽同五人,天機同二人,天同同五人,廟地無克,陷宮有克,加羊陀火鈴空劫子少。 貪狼廟旺二人,早有刑剋,紫微同二人,廉貞同子少,如占星二人,武曲同三人,先難後易。 巨門入廟二入,先難後易,太陽同居一二子易養,加羊陀火鈴子少,天機同一人,有吉星同二人加空劫全無。 天相無羊陀火鈴同有二子成器,有殺先招祀子居長,親生一二子, 紫微同如昌曲左右有三四人,武曲同有三人,見羊陀火鈴空劫必克,宜偏室生。 天梁廟旺二人,加羊陀火鈴空劫早克,天同同加昌曲左右吉星有三人,天機同有二人,加羊陀火鈴空劫全無。 七殺主孤一人之分,紫微同再吉星有三人,見羊陀火鈴空劫全無,縱有不成器,必強橫敗家之子。 破軍入廟三人,剛強之子,紫微同三人,武曲同加昌曲左右有三人,廉貞同一人,見羊陀相生有制,無制見空劫火陀少子。 左輔單居男三女一,見紫微天府諸吉星主貴子,見破殺羊陀火鈴空劫止二人,有也不成器。 右弼三人加吉星有貴子,見羊陀火鈴空劫減半。 文昌三人,加吉星更多,有擎陀火鈴空劫只可一子之分。 文曲廟旺有四人,陷地有二三人,加擎羊羅陀火鈴子少。 祿存主孤宜庶出一螟蛉之子,加吉星有一人,加火星諸殺孤刑。 羊陀陷宮孤單,加吉星廟旺有一人,如對宮有吉星多無殺衝,亦有三四人,見耗殺忌,在本宮絕嗣。 火星逢吉同不孤,陷宮加殺刑傷。 鈴星獨守孤單,加吉星入廟可許庶出,看對宮吉多二三人。 魁鉞單守主有貴子。 斗君在子女宮過度,逢吉子女昌盛,逢兇刑剋或子破家。
原文為明代古籍,屬公有領域。